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  • 无边的愿行——普贤菩萨

    战争，共存共荣！ 　　礼敬有种种不同方式，华严疏钞清凉国师，依宝意三藏法师所说七种礼，再加三种，合为十种礼。 　　一是我慢礼：礼佛人，我慢贡高，身如硾之上下，心不庄重。 　　二是唱和礼：如...请菩萨再来，弘法利生；或请法师讲经说法，令末世众生得闻佛的正法，以摧邪显正，觉世牖民。 　　此外，亦可从闻思修，体证力行，以证明三宝功德，固然是弘扬佛法；然而造寺建塔，供佛安僧，使三宝住世；或...

    文珠法师讲述

    |普贤|大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1611349345.html

  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    陀落迦山，梵文POTALAKA，音译补陀落迦山，或补但洛迦山，或普陀落迦山。义静法师译名海岛山，或小白华山，又名光明山。因此山位于海岛，岛上满布小白华，清香美丽，观音菩萨住此山中，常放光明，表示大悲光明...宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。” 　　唐三藏玄装法师之西游记中，亦有记述：“株罗矩吒MALAKUTA南方海滨，有座抹刺耶山，抹刺耶MALAYA山东方，有...

    文珠法师讲述

    |观世音|观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1115169377.html

  • 无尽的孝道——地藏菩萨

    南无大愿地藏王菩萨！ 　　一、孝道的意义 　　何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正...

    文珠法师讲述

    |地藏|孝亲|文珠|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1226479408.html

  • 人间佛教与现代青年

    　　一、人间佛教的历史　　二、人间佛教的思想　　三、人间佛教的精神　　四、人间佛教之目的　　五、人间佛教之实践　　六、人间佛教与社会　　七、人间佛教与现代青年 　　佛教是属于人间的，因为佛教...

    文珠法师讲述

    |人间佛教|文珠|文明|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18293719656.html

  • 修福修慧修净土——文珠法师

    ，始可度六蔽，登彼岸，是名六波罗密。 现在，佛教住持僧宝中，研究佛学，精通教典，是自己修慧；建造道场，广度众生，是自己修福。法师讲经说法，以佛法为自己之师，亦可以佛法为他人之师，是教他人修慧；法师们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html

  • 我所知敏公长老的德行

    　　我所知敏公长老的德行 　　净智法师 　　此次在庄严寺佛七的第二天，正逢前美佛会长敏公长老往生周年，大陆天宁寺方丈与文珠法师数人等特来迎请敏公的舍利到天宁寺供奉纪念，法师们与近百位佛七学员不畏寒风刺骨的零下温度，踏过泥泞的雪地到千莲台，参加此一隆重的仪式。在诸法师报告敏公的行谊中，也让我回想到他老人教重视教育的往事。 　　一九九○年加州法印寺印海法师刚在柔丝蜜购得一新道场，游祥洲博士发...

    净智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233879221.html

  • 浅谈缘起人生观

    是遵循着这个必然的理则，因缘而生，因缘而灭。佛在菩提树下也是悟缘起而成道的，故想真正要解脱，上求下化的修行者，树立缘起的人生观是很必要的。　　参考书目如下：　　１．《佛教缘起观》演培法师著　　２．《佛法在原子时代》罗无虚著　　　　３．《佛教论文集》文珠法师著　　４．《人生的解脱》妙法法师著　　５．《佛教科学论》索达吉堪布著 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115862587.html

  • 佛教与社会工作

    河北：《邢台佛教》，2004　　文珠法师：《佛教对中国文化之影响》,1975年加州州立大学　　佚名：《佛教对于中国的影响》《佛教与现代人类文明》《佛寺中的安养设施》　　圆持法师：《佛教与社会主义社会...以熊希龄居士筹建香山慈幼院，印光法师等发起建立南京佛教慈幼院最为著名。　　可见在中国，佛教和西方的基督教一样也开创了许多独特的社会救济方式来促进社会福利事业的发展。　　3佛教思想与社会工作价值观　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092370524.html

  • 序——写于《佛道儒心性论比较研究》功德圆满之际

    广泛的国际交流所提供的莫大帮助；至诚感谢成一大和尚、永信大和尚、文珠法师、明通法师、周峰法师、演启法师、演密法师、明圣法师、傅丽卿居士、韦琪居士、文慧伦居士、熊晓燕女士、何哲辉小姐等海内外朋友，感谢他们...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140677318.html

  • 百年来居士佛教的发展

    洛杉矶是美国华侨最多的地方，但直到一九七零年尚没有中国寺院或法师。一九七二年秋天，香港的文珠法师到美国旅行，他发现拥有八百万人口的洛杉矶市竟然没有一所中国寺院。因此他接受了当地信徒的挽留，成立了「美西佛教...研究会」。　　杨仁山（一八三七～一九一一），名文会，仁山其字，晚年人尊之为深柳法师，安徽池州石埭县人。他的父亲朴庵公，道光十八年进士，与曾国藩同榜，在北京任官。咸丰二年，仁山十六岁时，朴庵公带他回家乡...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431053333.html
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